Magna Moralia

TEMA DE CONTROVERSIA ENTRE OS FILÓLOGOS, A “MAGNA MORALIA” (EM GREGO ANTIGO, ΗΘΙΚΑ ΜΕΓΑΛΑ, TRANSL. ETIKA MEGALA; E EM PORTUGUES. “GRANDE MORAL” OU “GRANDE ETICA”), CONFIGURA-SE COMO O TRATADO DE ÉTICA MAIS ANTIGO. E, PORTANTO, MENOS MADURO DA OBRA DE ARISTÓTELES. EMBORA ALGUNS DEFENDAM A TESE DE QUE SUA ESCRITA FOI ANTERIOR A ÉTICA A EUDEMO, OUTROS A CLASSIFICAM COMO UM ESCRITO ESPURIO, PROVAVELMENTE CONFECCIONADO POR SEUS ALUNOS. APESAR DAS DÚVIDAS ENTORNO DE SUA AUTENTICIDADE, PODE-SE ENCONTRAR AO LONGO DA OBRA, CLARAS NOÇÕES QUE SERIAM POSTERIORMENTE ELUCIDADAS E DESENVOLVIDAS NAS GRANDES OBRAS MORAIS DE ARISTOTELES: DENTRE AS QUAIS DESTACA-SE: A) FELICIDADE (EUDAIMΟΝΙΑ): COMO EM OUTRAS OBRAS ÉTICAS DE ARISTÓTELES, A FELICIDADE É APRESENTADA COMO O BEM SUPREMO E O OBJETIVO FINAL DA VIDA HUMANA. AQUI, DISCUTE-SE A FELICIDADE EM RELAÇÃO À VIRTUDE E À VIDA CONTEMPLATIVA. B) VIRTUDE: A OBRA EXAMINA AS VIRTUDES ÉTICAS E INTELECTUAIS, DISCUTINDO COMO ELAS SÃO ADQUIRIDAS E COMO SE RELACIONAM COM A FELICIDADE. C) TERMO MÉDIO (MESOTES): A IDEIA DO TERMO MÉDIO É EXPLORADA COMO INSTRUMENTO DE MODERAÇÃO DOS EXCESSOS DAS AÇÕES E EMOÇÕES HUMANAS, E ENQUANTO CAMINHO PARA A VIRTUDE. D) AMIZADE (PHILIA): EMBORA TRATADA DE FORMA MENOS EXTENSIVA DO QUE NA “ÉTICA A NICOMACO”, O TEMA DA AMIZADE APARECE, ESPECIALMENTE NO QUE CONCERNE SEU VALOR PARA A VIDA PRATICA. DESTE MODO, APESAR DE SUAS CONTROVERSIAS, A “MAGNA MORALIA” CONTINUA A SER UM TEXTO IMPORTANTE NO ESTUDO DA ETICA ANTIGA, OFERECENDO ESCOLIOS FUNDAMENTAIS SOBRE AS CONCEPÇÕES DE VIRTUDE, FELICIDADE E CONDUTA MORAL, QUE SÃO CENTRAIS PARA O PENSAMENTO ÉTICO DE ARISTÓTELES. SEJA COMO FOR, SUA CONTRIBUIÇÃO PARA A FILOSOFIA MORAL E SUA INFLUENCIA NO DESENVOLVIMENTO POSTERIOR DO PENSAMENTO ÉTICO GARANTEM SEU LUGAR NO CANONE FILOSÓFICO.