Romanos 9 à luz do contexto original

O apóstolo Paulo é um dos principais escritores do Novo Testamento. Suas cartas são a base doutrinária para a maioria das igrejas cristãs. Porém, há um aspecto pouco explorado na vida do apóstolo, e que pode fazer grande diferença na compreensão de suas cartas. Trata-se da judaicidade de Paulo. Ao considerarmos Paulo como um autêntico judeu, e um autêntico fariseu, e verificarmos vários traços do pensamento farisaico nas suas cartas, poderemos ter uma leitura mais assertiva de sua obra.
Sem dúvidas o apóstolo Paulo foi um grande servo de Deus, alguém inspirado pelo Espírito Santo, e também era um judeu que amava a seu povo, a ponto de expressar o desejo de ser amaldiçoado por Deus caso isso redundasse na salvação de Israel. Tal amor por Israel só foi encontrado semelhante em Moisés, que orou pedindo que Deus riscasse seu nome no livro da vida para que o Eterno perdoasse a Israel em Êxodo 32:30-34.
Nesta obra o autor procura resgatar este lado esquecido de Paulo para compreender um dos mais controversos capítulos da carta aos Romanos.
Romanos 9 é a base para a teologia da substituição e para a doutrina calvinista da predestinação. Mas, será que essas doutrinas encontram eco na mente de Paulo, ou será que se trata de uma total incompreensão de seus escritos?